பின்லாந்தில், ஒரு சர்ச்சைக்குரிய புதிய மசோதா, நாட்டின் பூர்வீக சாமி சமூகத்தின் சட்டசபைக்கு வாக்களிக்க மற்றும் நிற்க யார் தகுதியானவர் என்பதை மறுவரையறை செய்து, தொலைதூர வடக்கு மூதாதையர்களைக் கொண்டவர்களை பங்கேற்க அனுமதிக்கும் அளவுகோலை நீக்குகிறது.
இந்த மசோதா சாமி என்று அடையாளப்படுத்தும் நூற்றுக்கணக்கான மக்களின் வாக்குரிமையை இழக்கும் என்று விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர், ஆனால் சமூக தலைவர்கள் , சட்ட வல்லுநர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த குழுக்கள் ஒரு பழங்குடி சமூகத்தின் வரையறையை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று கூறுகிறார்கள்.
சமி தலைவர்கள் இந்த மசோதா அவர்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் பிரதேசங்களின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளைப் பாதிக்கும் எந்தவொரு புதிய முன்னேற்றங்களுக்கும் இலவச, முன் மற்றும் தகவலறிந்த ஒப்புதலுக்கான அவர்களின் உரிமையை வலுப்படுத்தும் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் வலுவான எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ளும் போது அது நிச்சயமற்றது.
வடக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் சாமி சமூகம் எதிர்கொள்கிறது காற்றாலை பண்ணைகள் மற்றும் அரிய மண் சுரங்கங்கள் போன்ற “பசுமை ஆற்றல்” வளர்ச்சிகளின் அழுத்தம் அதிகரிக்கும்.
இந்த கதை புலிட்சர் மையத்தின் நிதியுதவியுடன் தயாரிக்கப்பட்டது.
இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஜான் ஹிர்வாஸ்வூபியோ தனது முதல் காதலர் தின அட்டையைப் பெற்றார். ஆனால் அவரது முன் கதவின் அஞ்சல் துளை வழியாக வந்த செய்தி அன்பானதாகவே இருந்தது.
“நான் நான் ஏற்கனவே கொலை செய்தேன், ”என்று அட்டையின் பின்புறம் இருந்தது. “அமைதியாக இரு.”
ஹிர்வாஸ்வூபியோவுக்கு இந்த வெறுப்பை ஈர்த்தது பின்லாந்தின் சாமியின் சார்பாக அவர் வாதாடினார். சிறுபான்மையினர், இந்த நாட்டில் 5.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான எண்ணிக்கையில் 10,000 க்கும் அதிகமானோர் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு ஆர்க்டிக் பழங்குடியினர் குழு.
“மக்கள் எனது தனிப்பட்ட தொலைபேசிகள், எனது தனிப்பட்ட மின்னஞ்சலுக்கு செய்தி அனுப்பியுள்ளனர்… அவர்கள் எனது முதலாளியைத் தொடர்புகொண்டுள்ளனர்,” என்று ஹிர்வாஸ்வூபியோ மோங்காபேயிடம் கூறினார். “இணையத்தின் இருண்ட மூலைகளில், எங்கள் குழந்தைகளின் முகவரிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் இனவாதிகள் உள்ளனர்.”
சமீப வாரங்களில், ஐரோப்பாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே பழங்குடியினக் குழுவின் ஒரு பகுதியான ஃபின்லாந்தில் உள்ள சாமி சமூகம், தேர்தலில் யார் வாக்களிக்க முடியும் என்பதை மறுவரையறை செய்யும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய புதிய மசோதாவின் மீதான வெறுப்பை அதிகரிக்கும் இலக்கைக் கண்டறிந்துள்ளது. நாட்டின் சாமி பாராளுமன்றம், சாமி அடையாளத்தைக் கோரும் ஃபின்னிஷ் மக்கள்தொகையில் ஒரு பங்கைத் தவிர்த்து.பின்லாந்தில் உள்ள சாமி நாடாளுமன்றத்தின் துணைத் தலைவர் லியோ அய்கியோ. Ville-Riiko Fofonoff / Sámediggi Saamelaiskäräjät (The Sámi Parliament) Flickr வழியாக படம் (CC BY-NC-SA 2.0).
மசோதாவின் விமர்சகர்கள், இந்த விலக்கப்பட்ட குழுவை, நூற்றுக்கணக்கான இனாரி மற்றும் மெட்சா என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். (காடு) சாமி தற்போதைய விதிகளின்படி தகுதியானவர், அரசியல் பங்கேற்புக்கான உரிமையை இழக்கும் அபாயம் உள்ளது. மசோதாவை மறுஆய்வு செய்யும் அரசாங்கக் குழுவிடம் சமர்ப்பித்ததில், அத்தகைய குழு ஒன்று இந்த மசோதாவை “இனச் சுத்திகரிப்பு” என்று அழைத்தது.
ஆனால் சாமி சமூகத் தலைவர்கள், சட்ட வல்லுனர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகையில், இந்த குழுக்கள் சர்வதேச அளவில் பழங்குடியினரின் வரையறைகளை பூர்த்தி செய்யத் தவறிவிட்டன, மேலும் அவர்களின் தாயகத்தில் நிலம், நீர் மற்றும் வளங்கள் ஆகியவற்றில் சாமி உரிமைகளைப் பெறுவதற்கான முயற்சிகளின் பிரதிபலிப்பாக சமீபத்தில் தோன்றியது. . வளர்ச்சித் திட்டங்களில் சாமி தலைமையுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்கான கடப்பாட்டை இந்த மசோதா வலுப்படுத்தும் மற்றும் அதிக பாதுகாப்புகளை உறுதி செய்யும். பழங்குடி மக்களுக்கான சர்வதேச ஒப்பந்தங்களின் வழியே அவர்களின் நிலையான, பாரம்பரிய நடவடிக்கைகளுக்காக. சாமி உரிமைகோருபவர்கள் மற்றும் நிறுவனங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சில நிறுவனங்கள், இந்த விரிவாக்கப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் உரிமைகளுக்கு தங்கள் ஆட்சேபனையில் வெளிப்படையானவை.
“இந்த இயக்கம் … உண்மையில் பூர்வீக உரிமைகளுக்கான கடுமையான எதிர்ப்பில் வேரூன்றியுள்ளது” என்று லாப்லாண்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் வடக்கு அரசியல் மற்றும் அரசாங்கத்தின் பேராசிரியரான லாரா ஜுன்கா-ஐகியோ கூறினார். ” அப்பட்டமான எதிர்ப்பு இனி ஒரு நல்ல உத்தியாக இருக்கவில்லை … சாமி அடையாளத்தை எதிர்க்கும் அதே குழுக்கள் தங்கள் பூர்வீக வேர்களைத் தேடத் தொடங்கின.”
சுவீடிஷ் லாப்லாந்தில் சுற்றுலாப் பயணிகள் சாமியின் வாழ்க்கை முறையை அனுபவிப்பதற்காக பல சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா ஆபரேட்டர்கள் உள்ளனர். Staffan Widstrand/imagebank.sweden.se படம் )
இப்போது, பெருகிய முறையில் குரல் எழுப்பும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு, பின்லாந்தின் கூட்டணி அரசாங்கத்தில் உள்ள சில கட்சிகள் மசோதா மீதான வாக்கெடுப்பை கடைசிக் கணம் வரை தாமதப்படுத்தியுள்ளன. ஒரு வசந்த கால தேர்தல் நெருங்கி வருவதால், இறுதி வாக்கெடுப்பு முற்போக்கான பிரதம மந்திரி சன்னா மரின் கடைசி வாக்குகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம், அவர் மற்றொரு முறை வெற்றி பெற வாய்ப்பில்லை, மீண்டும் போட்டியிடுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.“ஐரோப்பாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே பழங்குடியினரான சாமி மக்களின் உரிமைகளை அவளால் பாதுகாக்க முடியவில்லை என்றால்,” ஹிர்வாஸ்வூபியோ கூறினார், “அவரது மரபு ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஃபின்னிஷ் கலாச்சாரத்துடன் எங்களை முழுமையாக இணைத்துவிடுவதாக அவள் அச்சுறுத்துகிறாள்.”
மேலும் படிக்க: ஆர்க்டிக்கில், பழங்குடி சாமிகள் கலைமான் வளர்ப்பை மையமாக வைத்து வாழ்கிறார்
வழியில் வளர்ச்சி திட்டங்கள்
ஆயிரமாண்டுகளாக, சாமிகள் கலைமான்களை வேட்டையாடி, மேய்த்து, வடக்கு முழுவதும் மீன் பிடித்து வருகின்றனர். நார்வே, ஸ்வீடன், பின்லாந்து மற்றும் ரஷ்யாவில் சமூகங்களை நிறுவிய ஐரோப்பிய கண்டத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகள். அந்த நேரத்தில், சாமி மீன்பிடி ஏரிகளின் சுழற்சி மற்றும் மிதமிஞ்சிய மேய்ச்சலைத் தடுக்க மந்தைகளின் சைக்கிள் ஓட்டுதல் போன்ற நிலையான நில பயன்பாட்டு நடைமுறைகளை உருவாக்கினார், அவை இப்போது அவர்களின் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன.
ஸ்வீடனில் ஒரு கலைமான் வளர்க்கும் சாமி பழங்குடியின மக்களின் உறுப்பினர் . Staffan Widstrand/Rewilding Europe வழங்கிய படம்.
ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, நார்வேஜியர்கள், ஸ்வீடன்கள், ஃபின்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்கள் இந்த வடக்குப் பகுதியில் குடியேறத் தொடங்கியபோது – ஃபின்மார்க், லாப்லாண்ட் மற்றும் சாமி, சப்மி என்று பலவிதமாக அறியப்பட்டது. சமூகங்கள் அதிகளவில் அழுத்தத்தின் கீழ் வந்துள்ளன. ஃபின்லாந்தில் கட்டாயமாக ஒருங்கிணைக்கப்படுவதற்கான முழு அளவு இன்னும் முழுமையாக அறியப்படவில்லை என்றாலும், சாமி மொழிகளை அடக்குவதற்கும், சாமி கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் நடைமுறையை ஊக்கப்படுத்துவதற்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகளை ஆவணங்கள் சான்றளிக்கின்றன.
மிக சமீபத்தில், பாரிய அணைகள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களின் கட்டுமானத்தால் வெகுஜன இடப்பெயர்வுகள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டன, 1960 களில் கட்டப்பட்டதைப் போல, ஹிர்வாஸ்வூபியோவின் மூதாதையர் வீட்டை இடமாற்றம் செய்தது.
“பல மக்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சாமி-தன்மை நீர்த்தேக்கங்களால் மூடப்பட்டதாகக் கூறினர்,” ஹிர்வாஸ்வூபியோ “ஏனெனில் அவை நிலத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன.”
இன்று, 90% க்கும் அதிகமான பின்லாந்தில் உள்ள பாரம்பரிய சாமி பிரதேசம் அரசுக்கு சொந்தமானதாகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு இது மாநில மரக்கட்டை நிறுவனமான மெட்சாஹலிட்டஸால் சுரண்டப்படுகிறது, இது சாமியுடன் கலந்தாலோசிப்பது குறித்த தெளிவான வழிகாட்டுதல்கள் இல்லாமல் செயல்படுகிறது. இந்த தலைப்பில் மோங்காபே உடனான நேர்காணலை நிறுவனம் நிராகரித்தது.
பெரிய அளவிலான காடுகள் பாதுகாக்கப்பட்டாலும் தெளிவாக வெட்டுவதில் இருந்து, லாக்கிங் செயல்பாடு கலைமான்களுக்கான முக்கிய உணவு ஆதாரமான லிச்சன் கிடைப்பதை குறைப்பதாக சாமி கூறுகிறார். இது கணக்கிலடங்காத எண்ணிக்கையிலான உயிரினங்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது என்று பாதுகாவலர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள் – கடந்த ஆண்டு, அறிவியலுக்கு முற்றிலும் புதிய எட்டு பூச்சி இனங்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் விவரித்தனர்.
பின்லாந்தின் லாப்லாந்தில் உள்ள இனாரி. பிளிக்கர் வழியாக கார்ல் சானின் படம் (CC BY-NC-ND 2.0).“மிக மதிப்புமிக்க மரக்காடுகளும், கடைசியாக மீதமுள்ள மரக்காடுகளும் … சாமி வீட்டுப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இடத்தில் நாங்கள் இருக்கிறோம், சாமி தலைமையிலான ஸ்னோசேஞ்ச் கூட்டுறவு அமைப்பில் உள்ள ஒரு பாதுகாவலரான டெரோ மஸ்டோனென் கூறினார். “200 ஆண்டுகள் பழமையான மரங்களை அகற்றினால், அது மீண்டும் வர 200 ஆண்டுகள் ஆகும்.”
தற்போதைய சட்டத்தின்படி வள நிறுவனங்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள திட்டங்கள் குறித்து ஒவ்வொரு நாட்டின் சாமி பாராளுமன்றத்துடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும் என்றாலும், நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர், குறைந்தபட்சம் பின்லாந்தில், இது இதுவரை பெரும்பாலும் ஒரு சம்பிரதாயமாக இருந்தது.
“[The current criteria] சாமி பாராளுமன்றத்தை கடிதம் எழுதச் சொல்லி நிறைவேற்றலாம்,” என்று நாடுகடந்த சாமி கவுன்சிலின் தலைவர் அஸ்லட் ஹோல்ம்பெர்க் கூறினார். பின்லாந்து, ஸ்வீடன் மற்றும் நார்வேயில் சாமியின் சார்பாக வாதிடும் அமைப்பு. “நிச்சயமாக, அவர்கள் தங்கள் ஒப்புதலைத் தடுக்கலாம், ஆனால் அது அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது.”
ஆனால் அது பின்லாந்தின் புதிய சாமி பாராளுமன்றச் சட்டத்துடன் மாறக்கூடும், இது பூர்வீக அடையாளம் குறித்த நாட்டின் வளர்ந்து வரும் விவாதத்தின் மையத்தில் உள்ள மசோதா. கலந்தாலோசனை பற்றிய அதன் மொழி கடந்த கால ஆவணங்களை விட மிகவும் விரிவானது, “சாமியின் ஒப்புதலைப் பெறுதல்” என்ற குறிக்கோளுடன் “சாமிக்கு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தை” எடுக்கக்கூடிய எந்த நடவடிக்கைகளிலும் சாமி பாராளுமன்றத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும்.
“அந்தக் கடமைக்கு நம்மை நெருக்கமாக்குகிறது” — பழங்குடியின மக்களின் உரிமைகள் மீதான ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனம் போன்ற சர்வதேச ஒப்பந்தங்களில் — “பேச்சுவார்த்தைக்கு இலவச, முன் மற்றும் தகவலறிந்த ஒப்புதலின் அடிப்படை,” என்று பின்லாந்தின் சாமி பாராளுமன்றத்தின் தலைவர் டூமாஸ் அஸ்லாக் ஜூஸோ கூறினார்.இனாரியில் 19 மே 2022 அன்று சாமி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் மாநாடு. ஜோஹன்னா அலடோர்வினென் / சாமெடிக்கி சாமெலெய்ஸ்கராஜட் (சாமி பாராளுமன்றம்) படம் ) Flickr வழியாக (CC BY-NC-SA 2.0).
ஆனால் பின்லாந்தின் வடக்கில் வளர்ச்சியின் மீது சுதேசி வீட்டோவின் அச்சுறுத்தல் ஃபின்னிஷ் கம்யூனிஸில் பலரிடமிருந்து கடுமையான ஆட்சேபனைகளை எழுப்பியுள்ளது. ty. சுரங்க மையங்களான எனோன்டெகியோ மற்றும் சோடான்கைலாவின் வடக்கு நகராட்சிகள், நகராட்சி முடிவெடுப்பதை மீறும் என்ற அடிப்படையில் மசோதாவை எதிர்த்தன.
2,000 க்கும் மேற்பட்ட சாமிகள் வசிக்கும் இனாரி நகரம் இன்னும் மேலே சென்று, மசோதா பாரபட்சமானது என்றும், வெளிப்படையான வன்முறை அச்சுறுத்தலை உயர்த்தியது என்றும் விவரித்தது. “வெவ்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களுக்கு இடையேயான அழுத்தம் மிக அதிகமாகி, மீளமுடியாத ஒன்று நிகழும் முன் இது ஒரு காலகட்டமாகும்” என்று அவர்கள் எழுதினர்.
பின்லாந்தில் முறையான நில உரிமைகள் இல்லாமல், விரும்பத்தகாத வளர்ச்சிகளைத் தடுக்க, சாமி அவர்களின் கலாச்சார உயிர்வாழ்விற்கான தாக்கத்தை நிரூபிப்பதில் நம்பியிருக்கிறது, இது ஃபின்னிஷ் அரசியலமைப்பில் ஒரு பிரிவால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
முடிவுகள் கலவையாக உள்ளன. சாமி நிலங்கள் வழியாக ஆர்க்டிக் ரயில் பாதையை அமைக்கும் அரசின் ஆதரவுடன் திட்டத்தை அவர்கள் வெற்றிகரமாக நிறுத்தினாலும், பாரம்பரிய மீன்பிடி நடவடிக்கைகளுக்கு Deatnu நதி (பின்லாந்தில் டெனோ நதி என அழைக்கப்படுகிறது) போன்ற பாதுகாப்பு பகுதிகளை மீண்டும் திறப்பதில் அவர்கள் தோல்வியடைந்துள்ளனர்.
உலர் பைக். ஜான்-ஈரிக் பாடரின் படம் பின்லாந்தில் உள்ள ஒரு சாமியின் ஃபின்னிஷ் வன கலைமான் கூட்டம். பிளிக்கர் (CC BY-NC-SA 2.0) வழியாக Sámediggi Saamelaiskäräjät (சாமி பாராளுமன்றம்) எடுத்த படம்.
இன்னும், பிற பிரதேசங்களில் சாமியை பாதித்த முக்கிய முன்னேற்றங்களில் இருந்து பின்லாந்து பெருமளவில் காப்பாற்றப்பட்டுள்ளது.
ஸ்வீடனில், ஜோக்மோக் அருகே பாரிய புதிய இரும்புச் சுரங்கத்தைத் தடுக்க சாமிகள் போராடினர், அவர்கள் முக்கிய நிலங்களை மாசுபடுத்துவார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றும் தூசியுடன் கூடிய நீர் மற்றும் அவர்களின் கலைமான் கூட்டங்களை சீர்குலைக்கிறது. நார்வேயில், கலைமான் மேய்ப்பர்கள் வற்புறுத்தப்பட்டு, புதிய காற்றாலைகளைப் பெறுவதற்கு லஞ்சம் கொடுக்கப்பட்டதாக சாமி தலைவர்கள் கூறுகிறார்கள். கேள்விக்குரிய ஒரு நிறுவனம், St1, நிதி இழப்பீடு வழங்குவதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தசாப்த கால ஆலோசனை செயல்முறை அதன் திட்டங்களில் பல திருத்தங்களை ஏற்படுத்தியதாகக் கூறியது.
ஐரோப்பா பசுமை ஆற்றலுக்கு மாறுவதைத் தொடர்வதால், சாமி மீதான இந்த அழுத்தம் அதிகரிக்க வாய்ப்புள்ளதாக நிபுணர்கள் கூறுகின்றனர். ஐரோப்பாவின் பசுமை ஆற்றல் எதிர்காலத்தின் ஒரு பகுதியாக முன்மொழியப்பட்ட காற்றாலை ஆற்றல் மேம்பாடுகளுக்கு வடக்கின் பரந்த திறந்த டன்ட்ரா கவர்ச்சிகரமான சொத்து ஆகும். அதேபோல், மின்சார பேட்டரிகள் மற்றும் மோட்டார்கள் உற்பத்திக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் வடக்கு ஸ்வீடனில் உள்ள சாமி பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பாரிய அரிய பூமி கனிமப் படிவுகள், சீனாவிடமிருந்து ஐரோப்பாவின் ஆற்றல் சுதந்திரத்திற்கு ஒரு திறவுகோலாக விளங்குகின்றன.
யார் சொல்வார்கள்?
ஆனால் புதிய சாமி பார்லிமென்ட் சட்டம் ஓனுவை மட்டும் அதிகரிக்காது டெவலப்பர்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும். அந்த பேச்சுவார்த்தைகளில் முதலில் யார் கருத்தைப் பெறுவது என்பது பற்றிய பல தசாப்த கால விவாதத்தைத் தீர்க்கவும் இது முயற்சிக்கும்.
தற்போதைய சாமி நாடாளுமன்றச் சட்டம் 1996 இல் சட்டமாக்கப்பட்டது முதல், இரண்டு புறநிலை அளவுகோல்களில் ஒன்றின் அடிப்படையில் ஒரு பழங்குடியினரை அரசு வரையறுத்துள்ளது: ஒன்று ஒரு நபருக்கு சாமி மொழியைத் தாய் மொழியாகப் பேசும் தாத்தா பாட்டி இருக்க வேண்டும். , அல்லது அவர்கள் “லாப்லாண்டர்” என்று பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு மூதாதையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் – இது ஒரு வனவர், மீன்பிடிப்பவர், மேய்ப்பவர் அல்லது வேட்டையாடுபவர் என்று பொருள்படும் ஒரு தொழில் முத்திரை, கடந்த காலத்தில் சாமிக்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.
சாமி கொடி. பிளிக்கர் (CC BY-NC-SA 2.0) வழியாக Sámediggi Saamelaiskäräjät (சாமி பாராளுமன்றம்) எடுத்த படம். சாமி தலைவர்கள் நீண்ட காலமாக இந்த வரையறையானது தொலைதூர கடந்தகால உறவினர்களின் அடிப்படையில் வம்சாவளியின் சந்தேகத்திற்குரிய கூற்றுகளுக்கு சமூகத்தை திறக்கிறது. “[Laplander] என்பது வாழ்வாதாரத்தின் அடையாளம்” என்று ஜூஸோ கூறினார்.
மேலும் படிக்க
