வார்சா, போலந்து – காலியான கிராமப்புற கல்லறையில் நின்று, குளிர் மற்றும் சாத்தியமான சண்டைக்கு எதிராக பார்பரா ஸ்க்ரோபோல் துணிந்து நின்றார்: பிராந்திய பாதிரியார், தனது சகோதரியை கடந்து செல்லும் நிருபர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களை விரும்பவில்லை என்று அவர் கூறினார். மாமியாரின் கல்லறை.
“அவள் வெறுமனே வாழ விரும்பினாள்,” என்று ஸ்க்ரோபோல் தனது சகோதரரின் மற்றொரு பாதியான இசபெலா சஜ்போரைப் பற்றி கூறினார், அவர் கடந்த ஆண்டு 30 வயதில் செப்சிஸால் இறந்தார், கருக்கலைப்பு அவரது உயிரைக் காப்பாற்றியிருக்கலாம், அவள் சொன்னாள். “அவர்கள் தவறு செய்த காரணத்திற்காக நாங்கள் மருத்துவர்களை மட்டும் குறை கூறவில்லை, எனினும் இந்த சட்டத்தை நிறைவேற்றிய அரசியல் தலைவர்களை நாங்கள் குற்றம் சாட்டுகிறோம்.” கதவு அயலவர்கள். ஆனால் அயர்லாந்து, அர்ஜென்டினா, உருகுவே மற்றும் சிலி போன்ற பொதுவாக பழமைவாத கத்தோலிக்க நாடுகள் கூட கருக்கலைப்பு உரிமைகளை வரவேற்கும் நேரத்தில், கடந்த ஆண்டு நீதிமன்றத் தேர்வு அவர்களை மேலும் இறுக்கமாக்கியது.
சட்டங்கள் இதேபோல் போலந்துக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையே ஒரு அரசியல் உறவை அம்பலப்படுத்தியுள்ளன – 2 நாடுகளில் ஒரு திறமையான ஆன்மீக பழமைவாதிகள் நிறுவப்பட்ட உலகில் மிகவும் கட்டுப்படுத்தும் கருக்கலைப்புச் சட்டங்களைச் செயல்படுத்த சட்டமியற்றுவதற்குப் பதிலாக நீதிமன்றங்களை நாடியுள்ளனர்.
“முதன்மை ஒற்றுமை மற்றும் அது இரு நாடுகளிலும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டதற்கான காரணி, நீங்கள் அமெரிக்காவிலும் போலந்திலும் ஒரு ஆன்மீக இலட்சியத்தைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்” என்று யூனியின் அரசியல் ஆசிரியரான அலெக்ஸ் ஸ்செர்பியாக் கூறினார். யுனைடெட் கிங்டமில் உள்ள சசெக்ஸ் பல்கலைக்கழகம். “பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலி போன்ற நாடுகளில் கருக்கலைப்பு ஒரு பிரச்சனையல்ல, ஏனெனில் சிறந்தவற்றின் மையமானது, மிகவும் சிறந்தது கூட, போலந்து மற்றும் ஒருவேளை அமெரிக்காவில் உள்ள நெறிமுறை, கலாச்சார அல்லது ஆன்மீக அரசியலில் வேரூன்றவில்லை.”
போலாந்தின் கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு ஆர்வலர்களில் பெரும்பாலானோர், கருக்கலைப்பு என்பது கொலைக்கு சமம் என்று வாதிட மத சார்பற்ற சொல்லாட்சிகளைப் பயன்படுத்தும் நம்பிக்கை கொண்ட நபர்களாகவே உள்ளனர்.
“14 வாரங்களில், தற்போது உள்ளது. இதயம் துடிக்கிறது, ஒரு கவலையான அமைப்பு உள்ளது, ”என்று பிரான்சிஸ்கன் துறவி, கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு ஆர்வலர் மற்றும் ஆபத்தான குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான நல்வாழ்வை உருவாக்கியவர் பிலிப் புசின்ஸ்கி கூறினார். “நான் அதை ஆன்மீக சட்டம் பற்றி நினைக்கவில்லை. இது வெறுமனே மனித சட்டம் மற்றும் ஒரு மனிதன் இருக்கிறார், இதுவே முதன்மையான அக்கறையாகும்.”
பாலந்தில் கருக்கலைப்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது – கற்பழிப்பு, பாலுறவு அல்லது தாயின் உயிருக்கு ஆபத்து போன்ற வழக்குகள் தவிர – 1993 கம்யூனிசத்தை தோற்கடிப்பதில் முக்கியப் பணிகளுக்காகப் பொதுவாகப் போற்றப்படும் கத்தோலிக்க ஆர்வலர்கள், கணிசமான கலாச்சாரப் போர் வெற்றியை மதிப்பிடுவதற்காகத் திரட்டப்பட்ட பொது நல்லெண்ணத்தில் சிலவற்றை முதலீடு செய்தனர்.
மோ அப்பாஸ் / என்பிசி நியூஸ்
சட்டப்பூர்வ கருக்கலைப்பைத் தேடும் கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கூட மாவட்ட ஆட்சியாளரிடமிருந்து சான்றிதழைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று சட்டம் கட்டுப்படுத்துகிறது. )
அந்த சட்டம் ஒரு வகையான புவியியல் செயல்பாட்டை உருவாக்கியது. கம்யூனிசத்தின் கீழ், போலந்து மிகவும் பழமைவாத மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து கருக்கலைப்புகளை எதிர்பார்க்கும் பெண்களுக்கான இடமாக இருந்தது, அங்கு அது உண்மையில் சட்டவிரோதமானது. இப்போது, தாராளவாத மேற்கில் கருக்கலைப்புகளைத் தேடுவதற்கு, விழுந்த இரும்புத்திரையின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியது போலந்துப் பெண்கள். பிரமாண்டமான அரசியல் சக்தி, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆரம்பமாகிறது.
அக்டோபர் 2020க்குள், சஜ்போர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, கொண்டாட்டம் போலந்தின் உயர் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தை பழமைவாத நீதிபதிகளுடன் அடுக்கி வைத்தது. நாடு முழுவதும் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தூண்டிய ஒரு தீர்ப்பில், நீதிமன்றம் கருக்கலைப்புக்கு எதிரான வழிகாட்டுதல்களை இன்னும் கடுமையாக்கியது, கருக்கலைப்பு முறைகேடுகள் வழக்கில் முடிவடைவதைத் தடைசெய்தது, இது கருக்கலைப்புக்கான நியாயமான சட்டப் பாதைகளில் ஒன்றாக இருந்தது.
மேலும் படிக்க.